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                星期三, 一月 16

                周林:官方美术知识产权维护的几个题目

                【编者按】对官方美术的维护, 主要的还不是怎样满意市场需求, 让传承人怎样从市场开展中赢利, 而是起首要表现对传承人的恭敬。分开了对官方美术作品传承人的恭敬, 所谓市场应用, 其带来的后果纷歧定有利于官方艺术的传承和开展。因而, 恭敬该当是第一位的, 市场的有序应用是第二位的。
                官方美术知识产权维护的几个题目

                 

                周 林

                通常, 官方美术指的是由人民群众创作的, 以丑化情况、丰厚官方习俗运动为目标, 在一样平常生存中使用、盛行的美术。在这个界说之下, 官方美术被分作十类百余个种类。比方, 仅绘画类中就包罗版画、年画、修建彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。官方美术内容繁芜、范畴普遍而且与其他艺术门类互相交错, 要答复有关知识产权维护题目, 就必需把它笼统出来停止讨论。


                凤翔泥塑虎面挂件4 5×48厘米明代款式 (传) 2008年制造供图/张西昌

                一、官方美术与官方艺术不用刻意地域分, 它们都是来自官方 (大众、老黎民、芸芸众生) 的艺术信息, 可以把这类信息定位在视觉艺术或许纯美术信息范畴, 以区分影戏、戏剧、曲艺、杂技等其他艺术信息。因而, “官方美术怎样停止知识产权维护”指的是针对来自官方的纯美术信息的知识产权维护。

                但是, 并不是一切的官方美术信息都可以归入知识产权当中, 只要某些契合执法规则的特定信息, 其持有人或传承人方可享有知识产权执法维护。实践上, 当我们说到官方美术的时分, 普通都是平常而谈。比方, 谈某种艺术款式的官方属性、某件作品的能够泉源、艺术创作的母题等等。而一旦触及详细的作品、详细的人或事, 真正属于官方美术的作品却未几见了。那些被称作官方美术作品的, 能够不外是来自官方, 而且在肯定水平上使用了官方美术本领创作的“今世美术作品”。

                二、知识产权维护所针对的是知识产权权益人的知识财富, 此中次要包罗创造发明、艺术体现、贸易标识等, 次要触及专利法、版权法、牌号法等执法。依据天下知识产权构造 (WIPO) 的观念, 知识财富的客体是人的心智、人的智力的发明。这便是为什么这类财富叫做“知识”财富的缘由。用一种复杂化的方法, 人们可以说知识财富是与信息有关的财富, 这个信息可以同时包括在全天下任何中央有限数目复制件的无形物体当中。这种财富并不是指这些复制件, 而是指这些复制件中所包括的信息。讲知识产权维护, 便是讲对这些信息的应用和控制。

                专利法维护专利权人对其创造发明、适用新型及表面设计等信息在肯定限期内的专有运用权。一件创造要取得专利必需契合发明性、新鲜性及适用性。从专利所要求的“三性”这个角度, 官方美术很难契合取得专利条件, 由于官方美术普通源远流长, 不具有“新鲜性”特性。我国版权法自1991年6月1日施行起就规则维护“大众文学艺术作品” (以下简称“官方文艺”) , “维护方法由国务院另行规则”。但是二十多年过来了, 虽然各方面都号令要放慢官方文艺版权立法, 但至今仍未订定完成。受牌号法维护的贸易标识, 必需“具有明显特性, 便于辨认, 并不得与别人在先获得的正当权益相抵触”。官方美术的牌号维护跟官方美术的版权维护, 其难点在于, 难以确定官方美术 (某详细款式或该款式的母题、来源等) 的一切人或传承人。

                三、我国事大众文学艺术作品非常丰厚的国度, 在国度层面以及官方, 对包罗官方美术在内的官方艺术、传统文明加以维护的呼声不时加强, 党的十九大陈诉进一步把“传统文明的发明性转化与创新性开展”参加新时期我国文明建立的一项紧张义务。但是, 在笔者对官方文艺版权维护题目停止研讨的十几年间, 打仗到的真正属于“官方文艺作品”的案例仅有三件, 它们是:黑龙江省饶河县四排赫哲族乡当局诉郭颂版权纠纷案 (触及赫哲族官方文艺曲调) 、贵州安顺市文明局状告《千里走单骑》导演张艺谋等 (触及官方文艺“安顺地戏”) , 以及阿昌族史诗《遮帕麻与遮米麻》。

                由此可见, 在详细的操纵层面, 在谈到官方文艺作品的认定和维护方面, 笼统地说维护官方文艺是不敷的, 肯定要落实详细的认定规范, 即让执法者和大众有一个可以判别和操纵的办法, 可以明白地辨认出终究哪些作品属于“官方文艺作品”, 哪些作品属于使用了官方艺术本领确当代作品。让官方文艺凸显出来, 方能无效地识别和维护。笔者曾撰文提出, 官方文艺作品的判别规范有三:第一, 有关作品传播长远, 难以追随到它们艺术方式源头;第二, 有关作品可辨识、可复制, 并可清晰识别出它们地点族群特有印记;第三, 有关作品创作者身份已难以考据, 但作品地点族群外部和内部大众, 对有关作品系族聚集体创作的现实或许史实均无争议, 有关传承人的身份取得族群公认。

                四、官方美术的知识产权维护另有两个需求处理的难点, 那便是维护目的及完成该目的的办法。立法上必需说清晰, 在知识产权执法制度中, 赐与官方美术特别的维护所欲何求以及何故做到。从全体上说, 知识产权制度的树立是对千百年来信息自在活动汗青的一个闭幕和反动, 是在自在活动的信息下面人为设定一品种似财富的制度, 使得信息成为一种可控、可评价、可转让的财富。实践上, 信息自身具有自在活动的特点。知识产权经过受权、运用、获取人为等手腕来鼓励发明。一旦违背相干执法, 未经受权就运用, 便组成侵权, 侵权人必需为其侵权举动支付繁重价钱。树立这个制度的目标, 便是要在更新更高的平台上, 促进信息自在活动, 从而有利于社会开展和大众福祉。

                必需供认, 知识产权制度是市场经济的产品, 是为市场效劳的。我们的立法, 假如仅仅从怎样满意市场需求动身, 显然是不敷的。比方, 由国度版权局草拟的《大众文学艺术作品版权维护条例》送审稿中指出, 订定这部条例, 目标是确保对官方文艺的有序运用。对官方美术的维护, 在笔者看来, 主要的还不是怎样满意市场需求, 让传承人怎样从市场开展中赢利, 而是起首要表现对传承人的恭敬。分开了对官方美术作品传承人的恭敬, 所谓市场应用, 其带来的后果纷歧定有利于官方艺术的传承和开展。因而, 恭敬该当是第一位的, 市场的有序应用是第二位的。在这两个方面, 可以参考国际构造就传统知识执法维护提出的“知情赞同”及“惠益分享”准绳。

                泉源:《美术察看》2018年第2期

                作者简介:

                周林,河南永城人,是中国社科院知识产权中央副主任。出书《美术家著作权维护》、《艺术法适用手册》等专著。

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